Kebangkitan fengshui & kisah kotapraja longquan.

Kebangkitan fengshui dimulai dari kebangkitan Tiongkok pada paruh pertengahan abad ke-19. Namun, membutuhkan proses penyesuaian untuk mencegah kesalahan persepsi. Kondisi masyarakat masih menyesuaikan dari mulai melepaskan dominasi partai yang kaku dan pembangunan moderenisasi. Sebagai contoh:  China Daily pada tahun 1986 menerbitkan sebuah artikel kecil tentang seorang geomancer di desa terpencil Shanxi yang telah mendesak seluruh penduduk desa melompat ke sungai untuk menghindari bencana alam, lompatan yang telah menyebabkan hilangnya banyak nyawa. Adanya ahli fengshui memiliki perbedaan persepsi dari masa ke masa.

Penelitian dilakukan oleh Akademi Ilmu Sosial Sichuan (SASS-Sichuan Academy of Social Science). Pada tahun 1992-1993 banyak perubahan terjadi di berbagai wilayah RRC. Sebagai contoh di kota Longquan, yang berarti Mata Air Naga, berada di tenggara Chengdu, ibu kota provinsi Sichuan. Longquan terletak di dataran Chengdu yang subur berbatasan dengan Pegunungan Longquan yang indah, dengan ketinggian sekitar 1.000 meter. Pedesaan kotapraja ini mengambil nama dari Naga Musim semi. Kota baru Longquanyi, pada empat dekade yang lalu (1980an) adalah sebuah kota kecil yang belum terjamah oleh perkembangan industri, sekarang berkembang menjadi kota modern dengan jalan baru yang menghubungkannya dengan Chengdu, zona pengembangan industri dan perumahan.

Terjadi revolusi kebudayaan di Kotapraja Longquan (Longquan xiang) yang selama beberapa dekade sebelumnya kotapraja berada di garis kemiskinan, kini tumbuh menjadi kota yang maju. Sekitar 70 persen dari tanah subur kini ditanami buah-buahan, terutama buah persik dan anggur. Kota ini juga menjadi kota tujuan wisata.

Dalam sejarahnya, fengshui memiliki sisi positif dan negatif. Di satu masa merupakan kecaman, sempat di larang terutama tahun 1958. Pada tahun 1962, fengshui kembali dipraktikkan secara terbuka. Namun, pada tahun 1966, dengan dimulainya Revolusi Kebudayaan, operasi fengshui kembali dilarang, dan kali ini larangan itu didukung oleh penggeledahan yang kejam terhadap orang-orang geomancer. Pada akhir tahun 1970-an praktek fengshui terbuka Kembali. Mengalami puncaknya pada tahun 1980-an, ketika rumah-rumah pribadi baru dibangun untuk menggantikan rumah pertanian kayu tua dan makam baru dibangun.

Di Kotapaja Longquan ada sekitar 10 geomancer di tahun 2011. Para geomancer semuanya sangat sibuk dan sulit ditemui di rumahnya. Biasanya berita tentang keahlian mereka disebarkan dari mulut ke mulut. Namun, dalam tradisinya sebagian besar spesialis akan merujuk ke tempat yang jauh, misalnya propinsi tetangga. Ada banyak persaingan, kecemburuan dan fitnah di antara para geomancer di kotapraja seperti masing-masing mereka berusaha untuk membangun reputasinya sendiri sebagai satu-satunya master ‘sejati’.

Mempelajari kerja mingguan dari beberapa geomancer, diperkirakan sepuluh geomancer semuanya melakukan beberapa ribu inspeksi fengshui per tahun, yang menunjukkan bahwa 5.600 rumah tangga di kotapraja rata-rata mengundang seorang geomancer setidaknya sekali setiap tahun. Biasanya orang-orang mampir ke rumah seorang geomancer untuk meminta nasihat, untuk menentukan hari yang tepat untuk pernikahan dan pemakaman atau memintanya untuk menulis poster bertuliskan karakter dan symbol pembawa keberuntungan.

Geomancer memiliki berbagai spesialisasi, diantaranya pengusiran setan, penulisan poster magis, meditasi roh dan nyanyian, nasihat tentang pernikahan, menyembuhkan kemandulan, menyembuhkan kegilaan. Spesialisasi ditentukan oleh geomancer tua atau senior. Semua geomancer adalah laki-laki dan sejauh ini mayoritas berusia lanjut, dilatih sebagai magang untuk ahli fengshui di era pra-1955.

Master fengshui modern adalah seorang sarjana, yang memiliki aspirasi kemajuan sosial baik untuk dirinya sendiri atau keluarganya. Sedangkan, Ahli fengshui di masa lalu pada umumnya adalah anggota biasa dari komunitas lokal, biasanya berpakaian dengan pakaian kerja biasa dan hidup dalam suasana yang tidak mengesankan. Mereka memiliki penampilan seperti seorang pengrajin, setelah lulus memperoleh keterampilannya melalui tahun magang dengan master tua. Tingkat artikulasinya mendukung kesan bahwa dia bukan seorang sarjana, meskipun kosakatanya mengandung banyak istilah yang rakyat jelata tidak mengerti, yang diambil dari kosmologi Cina melalui karya klasik tentang fengshui. Mereka memiliki ilmu yang tidak dapat diceritakan, yang menjadi rahasia turun temurun. Namun, tidak semuanya berhasil menurunkan ilmu, terkadang harus mencari murid dari keluarga atau sanak saudara.

Beberapa kisah geomancer terkenal di kotapraja Longquan. Yang pertama Master Luo, dia membanggakan keaktifannya, bahkan unit negara yang membangun pabrik di dekat kota Longquanyi mempekerjakannya untuk memilih tempat yang benar dan untuk mengarahkan gedung baru. Tuan Luo juga bangga bahwa tanahnya sendiri menampung sejumlah makam, termasuk makam keluarganya sendiri dan sisa-sisa makam tuan tanah berusia lebih dari 100 tahun, yang masih dihormati oleh keturunan tuan tanah. Dia sedang meregenerasi ilmunya kepada keluarganya.

Yang kedua Master Chen, yang mulai berlatih dan secara bertahap membangun reputasinya sebagai spesialis di tahun 1980an. Hingga hari ini aset profesional utamanya adalah satu set ‘lengkap buku fengshui klasik’, termasuk manual fengshui dan kalender, yang menyediakan stok alegorisme fengshui yang kaya. Dia menggunakan kompas terbesar, ‘Anda hanya bisa’ memahaminya jika Anda tahu buku-bukunya’. Baru-baru ini dia memeriksa lereng bukit untuk menemukan situs keberuntungan bagi anggota keluarga Zhang yang telah meninggal. Ketika para pekerja menggali ke dalam bukit sesuai dengan keinginannya, dua singa batu tua muncul, yang menunjukkan sebagai kuburan yang cukup tua. Semua orang yang hadir tercengang dan setuju bahwa ini jelas merupakan tanda fengshui yang luar biasa. Dia menyatakan bahwa mayat itu harus dikubur menyamping di sepanjang bukit, jika tidak, matanya sendiri akan menjadi buta. Tidak ada yang berani bertanya tentang alasan untuk perintah aneh ini, dan keluarga Zhang menurut dengan itu.

Namun geomancer lain di kotapraja Longquan adalah Yinyang Master Xiong. Ia lahir pada tahun 55 dalam siklus 60 tahun [1919], katanya, di sebuah keluarga yang diduga terdiri dari lima generasi geomancer. Dia mengikuti ayahnya sejak masih sangat muda dan melanjutkan sendirian setelah ayahnya ayah meninggal. Dia adalah anggota asosiasi yinyang di bawah pengawasan pemerintah daerah. Pada masa pembebasan, dia harus berlatih diam-diam seperti banyak geomancer tak bertanah lainnya. Pada tahun 1965-66 keadaan menjadi lebih buruk, dia dipukuli secara brutal dan diarak, dianggap sebagai pengkhianat. Dia terpaksa melarikan diri dan kembali ke kotapraja Longquan pada tahun 1986 dan memperoleh kejayaannya. Namun dia tidak punya regenerasi karena puteranya menolak mempelajari ilmu fengshui dan lebih memilih ilmu modern.

Perangkat fengshui cenderung menembus semua aspek kehidupan sehari-hari. Penempatan rumah bahkan tinggi rumah atau letak pintu utama tidak boleh menghalangi qi dari tetangga sekitar. Tidak hanya dikaitkan dengan yang hidup, tapi terhadap nenek moyang pun dipertimbangkan. Dalam hal ini, menghormati leluhur melambangkan penghormatan terhadap seluruh hierarki patriarki dan kepala rumah tangga laki-laki. Dengan demikian, sambil menghibur kepala rumah tangga dan tunduk pada kewenangannya, tindakan itu juga menggarisbawahi kewajibannya untuk menegakkan garis keluarga. Pemujaan leluhur, kewajiban berbakti dan hierarki domestik mewakili alasan terpisah yang dapat dilihat dan dianalisis sebagai tradisi pengetahuan itu sendiri.

Setelah berakhirnya Revolusi Kebudayaan pada akhir dekade 1970an, banyak orang di Kotapraja Longquan  tidak pernah bisa mendapatkan kembali kemampuan mereka untuk menambah berat badan dan masih cenderung kurus seperti saat itu. Banyak yang menderita penyakit kronis seperti gangguan pencernaan, penyakit pernapasan dan hepatitis berulang. Hal yang menambah risiko kesehatan adalah bahwa orang enggan untuk menghabiskan uang untuk pemeriksaan kesehatan dan obat-obatan selama jangka panjang untuk menabung, yang mungkin bertahan selama bertahun-tahun sebelum rumah keluarga baru bisa dibangun. Kegilaan massal untuk perumahan modern telah membuat seluruh populasi mengencangkan ikat pinggang untuk mendapatkan simbol baru kesuksesan dan kekayaan materi.

Perbedaan pendapatan antar keluarga petani tidak hanya tergantung pada keterampilan dan teknik pertaniannya, tapi juga pengelolaan konsumsi dan waktu luang. Tergantung pada rasio anggota keluarga yang bekerja dan tidak bekerja, beberapa keluarga hampir tidak memiliki kapasitas tenaga kerja berlebih, sementara yang lain dapat menyisihkan satu anggota untuk bekerja penuh waktu di luar pertanian, seperti bekerja di swasta. Beberapa menggunakan metode menjual langsung hasil pertanian ke kota. Beberapa membuat kerajinan tangan seperti topi atau keranjang atau membuka toko reparasi. Beberapa sukses membuat restoran dan mampu membuat rumah gedong. Terjadi perubahan desain atap rumah, yang sebelumnya runcing menjadi datar, karena lebih hemat.

Setelah Revolusi Kebudayaan, tanah dialokasikan sesuai dengan jumlah individu yang bergantung pada pertanian di setiap rumah tangga dan realokasi berlangsung pada interval lima tahun. Dengan demikian, hampir setiap orang memiliki latar belakang pertanian yang sama dan kepemilikan tanah yang sebanding. Namun, jika keluarga memiliki produksi sampingan, toko dan restoran maka lebih diuntungkan. Untuk beberapa dekade, otoritas yang berkuasa tidak mengizinkan siapa pun dari kelas petani kecil untuk terlihat menonjol, kecuali jika mereka menempuh jalan persekolahan partai untuk mencapai kedudukan yang lebih tinggi sebagai kepala desa atau sekretaris partai.

Apa peran fengshui dalam semua ini? Itu bisa dilihat sebagai kekuatan motivasi itu sendiri, karena banyak orang tampaknya berpikir bahwa keluarga yang membangun rumah yang lebih besar akan menghancurkan hidup mereka sendiri jika tidak mengikuti fengshui, atau fengshui hanya sebagai sumber simbolis untuk mengekspresikan keprihatinan yang pada dasarnya materialistis dan persaingan sosial yang ketat. Fakta penting adalah bahwa orang tidak mengungkapkan keyakinan positif pada salah satu dari representasi realitas yang kontradiktif ini, tetapi menegaskan rasa hormat mereka terhadap keduanya.

Demikianlah kisah kebangkitan fengshui, meskipun bukan sebuah ideologi, melainkan budaya dan ilmu pengetahuan, namun sangat mempengaruhi kehidupan keluarga dan masyarakat.

Disadur oleh LR dari buku “Fengshui in China” karya Profesor Ole Bruun.