Posisi gender dan kesejahteraan dalam fengshui.

Geomancer merupakan hak eksklusif laki-laki, fakta yang berlaku di dalam catatan sejarah (Smith R. 1991: 149). Urutan hierarki dari masyarakat beroperasi demi menjaga kekuatan-kekuatan eksklusif dalam lingkup dominasi laki-laki. Perhatian terhadap masalah agama dapat bervariasi antara jenis kelamin. Namun, pada pola konvensional, wanita menjadi penjaga ritual keluarga dan kewajiban spiritual tampaknya tetap bertahan hingga kini. Perempuan memberikan keyakinan bahwa uang kertas, makanan dan minuman dipersembahkan kepada leluhur telah dilakukan dan memastikan pembelian benda dan layanan keagamaan yang layak.

Untuk mendapatkan gambaran yang lebih jelas tentang peran gender dalam bidang spiritual kita harus melihat secara singkat peran gender secara umum. Wanita memiliki cukup beban kerja konstan sepanjang tahun karena mereka bertanggung jawab untuk memasak dan menyiapkan bahan makanan. Kerja keras mereka juga digunakan di ladang, untuk mengurus pekerjaan rutin seperti penyiraman, penyiangan dan penyemprotan pohon buah-buahan. Pria, di sisi lain, cenderung hanya terisi penuh selama musim sibuk di pertanian. Namun, di antara musim sibuk, input tenaga kerja mereka mungkin turun menjadi hanya beberapa jam per hari pada musim dingin dan biasanya dibiarkan sepenuhnya bebas kerja. Maka ada banyak waktu untuk bersosialisasi dan mengunjungi rumah teh sederhana di desa-desa. Rumah teh, yang menyajikan teh, bir, dan minuman beralkohol, juga penting dalam kaitannya dengan fengshui. Di sinilah orang berkumpul untuk mendiskusikan semua masalah komunal dan siapa pun yang mengganggu kekayaan atau qi orang lain, hal-hal yang berkaitan dengan tanaman baru, metode bertani, kesempatan kerja sambilan dan kepemimpinan desa bercampur dengan hal-hal spiritual dan kejadian rumah tangga sehari-hari.

Geomancer menerima panggilan pekerjaan biasanya melalui istrinya dan penyampai permintaan juga dilakukan oleh wanita karena ‘wanita dapat melihat kebutuhannya dengan lebih baik’. Para wanita pasti cenderung lebih tertutup tentang urusan spiritual, biasanya membahasnya hanya di antara mereka sendiri menjadi rahasia rumah mereka sendiri; kehidupan publik mereka jauh lebih banyak dibatasi dibandingkan laki-laki. Wanita selalu bersedia untuk berbicara dengan geomancer, tetapi tampak berhati-hati ketika berbicara tentang aksi bersama dan konflik antar rumah tangga. Banyak wanita lokal merasa ‘wajib untuk berbicara ke orang asing’, tetapi sering mengubah cerita untuk melindungi diri mereka sendiri dan keluarga mereka, jadi kita harus periksa ulang semuanya.

Cara Kerja Geomancer

Tentang keterlibatan perempuan dalam kehidupan spiritual, bahwa wanita pada umumnya lebih bertanggung jawab atas kesejahteraan keluarganya: mereka bekerja keras di ladang, memasak, membersihkan dan mengurus kewajiban rohani sebagai perpanjangan tanggung jawab lainnya. Jika wanita tampak lebih berkomitmen untuk pertimbangan fengshui di sekitar rumah, itu terutama karena komitmen mereka yang lebih kuat secara umum. Namun perlu disadari bahwa posisi modernis dan tradisionalis antara jenis kelamin sering terbalik: dalam kehidupan spiritual wanita muncul tradisionalis, tetapi dalam hal mendidik kaum muda mereka lebih modern dibandingkan laki-laki.

Selalu ada suasana agung di sekitar geomancer ketika dia datang untuk memeriksa lokasi bangunan atau rumah, suatu tindakan yang idealnya berlangsung pada pagi hari. Dia diterima sebagai orang terhormat dan disuguhi teh dan biasanya makanan enak setelah pemeriksaan.

Sangat sering kedatangannya dirahasiakan untuk menghindari pengawasan tetangga dan juga untuk mengamankan pekerjaannya sehingga tidak ada gangguan di sekitar lokasi. Geomancer memberikan dukungannya pada rumah baru berdasarkan pengetahuan tradisional agar keluarga dapat menetap dengan damai di alam semesta kecil yang tertata dengan baik.

Meskipun demikian, ketika geomancer memeriksa sebuah situs, dia ‘melihat’ fengshui’ (kan fengshui), meneliti kompas geomantiknya (luopan) dan berkonsultasi dengan almanak tradisional (nongli). Dia menentukan lokasi Macan Putih (bai hu) dan Naga Hijau (panjang qing) sebagaimana diwakili oleh fitur topografi di lanskap. Dia menghitung data kelahiran pemilik rumah dari Delapan Trigram (bagua), elemennya sesuai dengan itu diidentifikasi di sekitar rumah. Teknik sebenarnya dalam melihat fengshui pedesaan itu sederhana, biasanya spesialis mengandalkan pengalaman dan intuisi lebih dari pada buku pembelajaran. Melihat fengshui juga melibatkan ritual; yang sangat signifikan adalah pembunuhan ayam dan percikan darahnya disebar di lokasi pembangunan, suatu tindakan yang sejak ‘zaman kuno’ telah digunakan sebagai pengusir setan (de Groot 1897: 965). Geomancer juga mencari perbukitan dan pegunungan dengan fitur yang tepat di cakrawala untuk mencapai posisi terbaik, menampilkan ruang terbuka di depan pintu bagi qi untuk mengalir, mungkin bukit-bukit rendah di depan dan biasanya gunung-gunung yang lebih tinggi dan puncak-puncak di belakang. Jika duduk kuburan, dia akan terlihat untuk perkiraan posisi ‘kursi berlengan’, dengan bukit di tiga sisi dan mungkin pegunungan tinggi di cakrawala di depan makam. Letak dan arah aliran air juga diperhitungkan, seperti konfigurasi khusus yang dekat lanskap seperti bukit-bukit kecil, batu, pohon dan rumpun. Kemudian dibuatkan peta kecil untuk konfigurasi tanah mereka.

Terdapat perbedaan antara fengshui tiongkok dengan fengshui Taiwan dan Hong Kong yang secara radikal disesuaikan dengan kehidupan perkotaan modern, termasuk kehidupan di apartemen besar, blok, lalu lintas yang sibuk dan lingkungan pedagang. Dalam konteks ini fengshui telah mengambil banyak sudut pandang baru dan modern yang banyak telah dihasilkan. Meskipun kalender lunar sesekali diproduksi di hongkong atau salinan ilegal dari Guangzhou beredar disana.

Fengshui dan kesejahteraan keluarga

Geomancer disebut sebagai pemecah masalah. Penerapan ini harus sangat hati-hati diterapkan dan tergantung pada sosial ekonomi masyarakat terutama jika berkaitan dengan kesehatan dan keturunan. Banyak masyarakat miskin datang ke geomancer pada saat sakit sebelum pergi ke dokter karena kekhawatiran terkait pembayaran biaya obat-obatan. Wanita tanpa anak sering beralih ke geomancer, yang mungkin menemukan pohon menghalangi aliran qi di depan gerbangnya, cerobong asap yang salah tempat atau tanggal lahir dan tanggal pernikahan tidak selaras. Geomancer sekarang dikonsultasikan untuk menentukan jenis kelamin bayi yang belum lahir yang dapat berakibat, dalam beberapa kasus wanita diketahui telah memilih aborsi yang diinduksi sendiri. Konsultasi terkait ini telah dilarang di Tiongkok atas alasan apapun.

Urusan bisnis dan moneter juga semakin penting. Pemilik pabrik adalah salah satu klien baru geomancer, baik untuk pekerjaan konstruksi atau ketika angka penjualan tidak memuaskan. Beberapa geomancer dilaporkan telah menyarankan perubahan arah gerbang pabrik, yang menyebabkan bisnis tiba-tiba makmur. Umumnya ‘aliran uang’ dianggap sejajar dengan aliran vital energi atau qi dalam kosmologi fengshui, yang berlaku untuk bisnis dan keuangan keluarga.

Di Tiongkok, tidak ada agama, filsafat, atau ideologi politik yang tersisa. Fengshui jelas hanya merupakan satu di antara beberapa ‘tradisi’ independen. Geomancer mungkin memiliki penilaian yang berbeda di mata publik, tetapi mereka tidak terikat bersama dalam satu kesamaan struktur. Badan-badan pengetahuan yang berbeda mengatur hal-hal domain independen ini. Kita bisa menggunakan metafora penerbit dan pelanggan, karena setiap domain, baik dalam bidang politik maupun agama, memiliki walinya sendiri menguasai bahasa yang rumit di bidangnya dan menarik otoritasnya dari hal itu. Perbedaan yang sangat umum antara penerbit dan pelanggan berhubungan dengan komitmen: sedangkan penerbit terikat erat dengan domain mereka sendiri, pelanggan tidak. Seorang geomancer tidak dapat secara bersamaan menyamar sebagai seorang pebisnis, pejabat kelurahan tidak boleh berpura-pura sebagai geomancer, dan sebagainya. Pelanggan, di sisi lain, mungkin dengan mudah berlangganan berbagai publikasi sesuai dengan kebutuhan mereka yang mendesak dan situasional. Di luar jajaran ‘penerbit’ tidak ada yang setia, liberalis, modernis, penganut Buddha atau pecandu fengshui, karena tidak ada hubungan eksklusif antara orang dengan tradisi dan domain spesifik. Hal ini bertentangan dengan cita-cita Barat tentang pengabdian, sangat jarang bagi orang untuk mengaitkan kebenaran eksklusif apa pun dengan tubuh ideologi, pengetahuan atau agama.

Disadur oleh LR dari buku “Fengshui in China” karya Profesor Ole Bruun.